萨迦四祖萨迦班智达根嘎江才仁波切著
（根松成林嘉才仁波切译）
向上师三宝顶礼，
是为了自己和众生的罪障及业障得以清除。
首先双手合什象征方便大乐与智慧空性双运一体。
双手合什举至顶乐轮使得无量极乐正果。
双手合什举下在眉间至发界处，
使全身的二障因素得以清除。
双手合什举下在受用轮处，
使语言的全部二障因素得以清除。
双手合什举下在胸心处（心轮），
使意念的全部二障因素得以清除。
双手分开两边使色身两类化身圆满利生事业。
双腿膝盖着地愿脱轮回恶趣。
双手十指着地是逐渐圆满十地五道。
额头着地是愿得十一地普贤之光。
四肢屈伸是圆满成就四功业。
全身筋脉伸缩是要打通如来解脱诸烦恼的脉结。
脊椎与中脉伸屈是要气和明点直通中脉。
离地直身起立使解脱轮回即可成就。
成千上万次顶礼的目的不仅是为了自身的修持，
更是为了普度众生。
叩长头的功德是在今世健康长寿安乐，
往生极乐世界，
圆满成就佛果。
堪布慈诚罗珠仁波切开示如何顶礼
顶礼的第一步是将手掌放在心间，而不是头顶上，这表示对佛菩萨的恭敬；
第二步是将手掌放在头顶的发旋儿处，而不是额头上，此时观想向佛的身顶礼，清净自己的身业如杀盗等。
第三步放在喉间，观想向佛的语顶礼，清净自己的语业如妄语、粗语等。
第四步放在心口，观想向佛的心或智慧顶礼，清净自己的意业如贪嗔痴。
之后五体投地，即额头、双掌与双膝同时触地，观想向佛的身、口、语、功德、事业顶礼，清净自己极细微的障碍，有些人称此为磕短头。
如将身体伸直匍伏于地以五体顶礼，则称之为磕长头。当身体趴下去时，双手合掌置于头顶上，前面放置念珠记数，然后站起来。
顶礼主要是一种恭敬的表示，磕长短头都可以。虽说顶礼的方式有很多，但上面讲的两种在经书中有记载，所以是如法的。站起时身体要正直，不可弯腰驼背；合掌时手要合好。纵然加行的数量要做够，但质量更是重要。就算只磕一个正确的头，也能积累很大的资粮，清净众多的罪业。不如法的磕头，就算做了成千上万，不仅没有功德，反而有罪过。因为在佛像前随便顶礼，是对佛像有不恭敬的罪业。所以，每一次顶礼都务必要认真地做，才可圆满功德。
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