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白玛刀雄

生生世世不离师,恒时享用胜法乐,圆满地道功徳已,唯愿获得金刚持

 
 
 

日志

 
 
 
 

修大礼拜的功德  

2010-03-05 17:47:12|  分类: 宁玛教法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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萨迦四祖萨迦班智达根嘎江才仁波切著

(根松成林嘉才仁波切译)

向上师三宝顶礼,

是为了自己和众生的罪障及业障得以清除。

首先双手合什象征方便大乐与智慧空性双运一体。

双手合什举至顶乐轮使得无量极乐正果。

双手合什举下在眉间至发界处,

使全身的二障因素得以清除。

双手合什举下在受用轮处,

使语言的全部二障因素得以清除。

双手合什举下在胸心处(心轮),

使意念的全部二障因素得以清除。

双手分开两边使色身两类化身圆满利生事业。

双腿膝盖着地愿脱轮回恶趣。

双手十指着地是逐渐圆满十地五道。

额头着地是愿得十一地普贤之光。

四肢屈伸是圆满成就四功业。

全身筋脉伸缩是要打通如来解脱诸烦恼的脉结。

脊椎与中脉伸屈是要气和明点直通中脉。

离地直身起立使解脱轮回即可成就。

成千上万次顶礼的目的不仅是为了自身的修持,

更是为了普度众生。

叩长头的功德是在今世健康长寿安乐,

往生极乐世界,

圆满成就佛果。

修大礼拜的功德 - 维轩 - 维轩

   堪布慈诚罗珠仁波切开示如何顶礼

    顶礼的第一步是将手掌放在心间,而不是头顶上,这表示对佛菩萨的恭敬;

    第二步是将手掌放在头顶的发旋儿处,而不是额头上,此时观想向佛的身顶礼,清净自己的身业如杀盗等。

    第三步放在喉间,观想向佛的语顶礼,清净自己的语业如妄语、粗语等。

    第四步放在心口,观想向佛的心或智慧顶礼,清净自己的意业如贪嗔痴。

    之后五体投地,即额头、双掌与双膝同时触地,观想向佛的身、口、语、功德、事业顶礼,清净自己极细微的障碍,有些人称此为磕短头。

    如将身体伸直匍伏于地以五体顶礼,则称之为磕长头。当身体趴下去时,双手合掌置于头顶上,前面放置念珠记数,然后站起来。

    顶礼主要是一种恭敬的表示,磕长短头都可以。虽说顶礼的方式有很多,但上面讲的两种在经书中有记载,所以是如法的。站起时身体要正直,不可弯腰驼背;合掌时手要合好。纵然加行的数量要做够,但质量更是重要。就算只磕一个正确的头,也能积累很大的资粮,清净众多的罪业。不如法的磕头,就算做了成千上万,不仅没有功德,反而有罪过。因为在佛像前随便顶礼,是对佛像有不恭敬的罪业。所以,每一次顶礼都务必要认真地做,才可圆满功德。

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