大圆满十二佛陀
第一、这位圆满大金刚持本师在欢喜砌刹土，处在圆满莲花座上时，本师无限幼儿相显现，对眷众一千零二佛讲了一切续中最早的《应成根本续》，该续的结集者是作喜自在天，助伴是日光芒天等，此时人寿无限。在这里，本师和眷众没有区别，但为了调伏化机而分别不同的显相。在这个劫里，佛陀以不同的称谓，在不同的时代，以不同的正法，调伏众生。
逐渐化身的情况是：
第二、处在娑婆世界时，本师是幼儿不动，眷众为二十万空行母，正法是身、语、意、功德、事业等五种续，方便是热冷自生声，即以遍入五髻顶语来进行讲授，此时人寿为一千万岁。
第三、处在湿度光辉蕴时，本师是文殊救难，眷众为六十万菩萨，正法是从天而降的《永断轮回》、《孔雀交颈》、《尽四福德续》等，以马拉夏许风声变成三髻大鹏语进行讲授，此时人寿为十万岁。
第四、处在贪欲源在胎时，本师是青年常欢乐，眷众为五千夜叉和岩罗刹，正法为《心部五根本续》、《六分支续》等十一续，此时人寿为八万岁。
第五、处在青年药物的花园中时，本师是六俱金刚持，眷众为七世佛陀，正法为“六度”等，此时人寿为七万岁。
第六、处在大密神变火焰坟墓时，本师是大青年勇士力，眷众为七位菩萨云力者，正法为“父续”、“母续”等很多续，此时人寿为六万岁。
第七、处在罗刹俱茹哩声时，本师是仙人忿怒王，眷众为一千万罗刹，正法为《调伏粗烦恼》等十部续，此时人寿为一万岁。
第九、自在俱粟持绿松厂色眉毛者的菩提树胜利屋时，本师是悲心神变智慧，眷众为八地菩萨，正法为《嵌饰续》等七部，此时人寿为一千岁。
第十、处在灵鹫堆时，本师是光佑，眷众为七位阿罗汉长老，正法为“经部”、“事部密续”、“阿努瑜伽”正法七万八千部等，此时人寿为五百岁。
第十一、处在金刚座菩提源时，本师是圆满王，眷众为三依怙，正法为“纯了义”，此时人寿为三百岁。
第十二、处在圆满孤独圆时，本师是圆满释迦牟尼，眷众为四人，正法为“圆满四谛”，法轮转动十二次，即转动无常、苦、空性、无我、因、集、生、缘、道、理、修、永出、灭、寂、妙、厌离等，此时人寿为一百岁，佛陀到达上述十二处，有五种圆满，六十个正法项目，这是为了净化贤劫上弦和下弦六十次。
佛教的主要内容中，一个化身本师俱备九十六个正法项目。如具备了这些就称为教主，如不具备这些正法的佛教就称为支节佛教，这些是发菩提心圆满之后才出现的。
如此，从无限人寿到一百岁人寿为止，将作为众生的舵手身份出世，同样，未来弥勒菩萨出世到最后胜讲解佛为止，将以调伏众生的舵手身份出现。
所谓三传承，是前译密宗的不共术语，尤其是意传，是三传承的根本，如同天空中的月亮，映照在千千万万湖中的影像，本师普贤双身佛（普贤王如来佛父佛母）彻底证悟了一切遍智智慧的意中教证正法蕴，如此出现的两种化身，实际上是一体的，一切佛陀都出自一个普贤佛的自性，虽然从形式上是逐渐出现的，但都是一切遍知智慧的佛陀，所以称作“胜者意传”，这些广泛的情况，可以从《比玛拉密扎精义》及《妙乘藏》等中得知。
——《大圆满传承源流---蓝宝石》摘录
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