藏传佛教佩戴（触、见）、见、闻、尝四种解脱——佩戴（触、见）解脱
新版亚青佩戴解脱咒轮
大圆满佩戴(见)解脱经
【挂带解脱轮】功德：
来源出自旧译佛经伏藏中阴文武百尊挂带解脱的咒轮
其功德在挂带解脱的简意出于《自注心要》
「挂带解脱轮」的功德；在挂带解脱的简意于佛经伏藏--中阴文武百尊《自注心要》中写到：有如世间的珍贵如意宝，能让你今世心想事成、来世得解脱；即使不修行的人也能得解脱，甚至是犯五逆重罪的人，也能因此脱离恶趣、不堕恶道。「挂带解脱轮」是如此殊胜难得，唯有具足善根、善缘的人得以亲近。
要如何使用「挂带解脱轮」呢？只要见、闻、持、诵、书写、佩带「挂带解脱轮」，这个意思是指：写下来，所有看到的人都能得解脱；读诵，所有听闻的人都能得解脱，持有所有有缘碰触的人都能得解脱；所以要时时生起随喜信心熟记背诵或随身携带「挂带解脱轮」，即使死亡火化时也要放在身上，这就是使用「挂带解脱轮」的方法
《六道金刚咒》
此咒为金刚总持及五方五佛之总心咒，威神感应，专度六道众生成佛，功德殊胜不可思议。此咒一经耳即能消除夙业，凡耳闻此咒声，或目睹此咒字，或身手触著此咒，均消灭三世业障，将来均得成佛。对于超度死亡众生，功德尤大。死亡众生虽已堕恶道，亦可出离，往生净土。虔诵十万遍为基本，则于度亡时，念诵七遍至108遍，所度之六道众生即可消除罪障，实时往生极乐世界，见佛闻法。以此咒普度众生，有无量无边功德。此咒因缘是阿达尔妈佛传于毗卢遮那佛。
1.佩带此咒，一旦舍寿，亦可成佛；
2.凡耳闻、目睹，或身手触着此咒，均能除灭数事业障，于现前或当来毕竟成佛；
3.生前多念此咒，当悟无生忍，死后焚迁可得舍利；
4.此咒度亡功德特大，需诵满十万遍为基础。尔后见有临终罪苦众生，虔诵7至108遍，真言入耳，即能免却刀斧棒叉节节支解之苦。
5.虔诵此咒，加持于沙土、谷米、洒于一切尸身或坟上，即使亡者已堕三恶道，亦可消除罪障，往生极乐。
佩戴解脫—忿寂百尊护轮14 世纪由噶玛林巴( Karma Lingpa ) 所取出之伏藏
佩戴解脫——18 世纪由Terchen Tsasum Lingpa取出之伏藏
触（或佩带）得解脱咒轮—宗薩蔣揚欽西旺波之伏藏
佩带解脱—大白傘盍佛母咒轮可去除障碍和保护各种免受侵害
大随求度母护轮保护免受障碍和不幸。 特别有利为小孩子
佩戴解脫——顶果钦则（Donyo Khorlo）伏藏
佩戴解脫——忿怒蓮師 (Guru Dragpo ) 護輪！
生于十八世紀的察順林巴 ( Tsasum Lingpa 。18th century) 所取出 的伏藏
康定金刚寺的系解脱咒轮
铁蝎除障轮 － 愤怒莲师威猛炽燃火焰铁蝎咒轮
第一世敦珠法王－敦珠宁巴，从伏魔岩藏库取出愤怒莲师多杰卓列密续法本，其中一章名为：上师威猛法相守护消灾秘窍。莲师亲自记载说明：
〞为修行者自利（保护）及利益众生而着述，此有相守护消灾法。
凡是此咒轮存在的地方，厉鬼，怨鬼，咒橛等伤害，都不能接近。
咒轮所面对之方向，能驱退魔及魔所施放的毒咒。
这是极为珍贵的甚深消灾密法。这即是敦珠法王甚深心间伏藏之正藏法。〞
或供于佛堂上，或悬挂于家中，或贴门上,或配载身上则能谴除障碍，吉祥增上！
岭喇嘛殊胜的两种疗病遣障印 第十五世噶玛巴*卡恰多杰撰
第一种印：疗病遣障印
此印文是全知隆钦饶绛巴的化身，著名的大圆满瑜伽士岭喇嘛确吉多杰，为了令许多有情解脱病魔、晦气而于此印文多年加持，应用于实际救渡有情的痛苦。此印文加持力极大，由岭喇嘛确吉多杰亲手传给他的侄儿堪钦德比—登和堪布慈诚多杰两人，复经两人多年加持和修持，已经救护许多有情的疾病。这两位大堪布都是实践大圆满的瑜伽士，由他二人亲自交到我的手中，自己也利益了许多有情。此印文加持力极大，我本人对此有特别的信心。此印文的功效对心脏不适、头和上身病痛、身体失调等疾病极为有效。
第二种印： 九头铁蝎印
九头铁蝎印(愤怒莲师手中的法器九头铁蝎) 此印是古汝杂波益西绕拜，在郭的黑色铁蝎之中安置命字，此印的加持力极大。这是一种很好的救渡一切众生疾病的窍诀(方法)，它是上师仁波切金刚持确吉多杰的印章。它对身体疾病、晦气和魔障翟幌难极其有效。
以上两种印章是由岭喇嘛确吉多杰仁波切亲手传给堪钦德比登和堪布慈诚多杰，加持极为迅猛有力，我自己有亲身的体验。是真是假一用便知，毋须置疑。
确芒罗让巴登书写(秋耶喇嘛)。
语自在(跨解脱咒)
宁玛巴若那祖师所制触碰、佩载 解脱
其 他
（打印大图直接从文中下载）
藏传佛教佩戴、见、闻、尝四种解脱——极殊胜的见解脱不空绢索观音圣像
藏传佛教佩戴、见、闻、尝四种解脱——莲师见解脱像
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